الجامعة الإسلامية

غربة هؤلاء الأئمة لم تقتصر على حياتهم، بل إن غربتهم استمرت بعدهم على مدى القرون، متمثلة بعدم الاهتمام بالجوانب الهامة بل الاصلية من حياتهم. المؤلفات التي دوّنت حول حياة أئمة الهدى ـ عليهم السلام ـ على مدى القرون لها دون شك أهمية قصوى، لأنها استطاعت أن تجمع شتات الروايات المرتبطة بهم وتقدمها للاجيال، ولكن الروايات التي تتناول حياتهم السياسية خلال مئتين وخمسين عاماً من عهدهم المبارك قد اختفت ـ مع الأسف ـ بين الروايات والاحاديث التي ركزت على الجانب العلمي والمعنوي من حياتهم.
حياة أئمة أهل البيت ـ عليهم السلام ـ لا ينبغي أن تبقى في حدود ذكريات في الاذهان والنفوس; بل لابدّ أن نتلقاها باعتبارها دروساً ومنهجاً للحياة، وذلك لا يتيسّر إلاّ بدراسة سيرتهم السياسية. من هنا كان لي اهتمام بهذا الجانب من حياة الأئمة عليهم السلام.
لا بأس أن أذكر أن توجّهي بشكل جادّ لهذا اللون من الدراسة بدأ أول مرة سنة ١٣٥٠ هـ. ش (١٣٩٢هـ. ق) حين كنت أمضي فترة من فترات المحن الصعبة. نعم، لقد كنت قبل ذلك أنظر إلى أئمة أهل البيت ـ عليهم السلام ـباعتبارهم مجاهدين كباراً مضحين على طريق اعتلاء كلمة التوحيد وإقامة الحكومة الالهية، لكن الفكرة التي انقدحت في ذهني آنئذ هي أن حياة هؤلاء العظام ـ  رغم ما فيها من تفاوت ظاهر دعا بعض الدارسين إلى القول بوجود تناقض في منهج حياتهم ـ تشكل بمجموعها حركة واحدة مستمرة متواصلة بدأت من السنة الحادية عشر للهجرة واستمرت مئتين وخمسين عاماً، أي حتى سنة مئتين وستين للهجرة إذ بدأ عصر الغيبة.
هؤلاء العظام يشكلون مجموعة واحدة وشخصية واحدة ويتجهون نحو هدف واحد. إذن لماذا ندرسهم بشكل تجزيئي؟ لماذا ندرس حياة الإمام الحسن المجتبى والإمام الحسين والإمام علي بن الحسين السجاد ـ عليهم السلام ـ، كلاً على حِدة؟ هذا اللون من الدراسة هو الذي أوقع بعض الدارسين في خطأ خطير حين فهم الاختلاف الظاهري في حياتهم على أنه تعارض وتناقض في سلوكهم. لابد أن نعتقد أن حياتهم باجمعهم حياة إنسان واحد عمّر مئتين وخمسين عاماً، دخل الساحة سنة إحدى عشرة للهجرة وواصل العمل فيها حتى سنة مئتين وستين للهجرة. عندئذ يمكن أن نفهم نشاط هذا الانسان الكبير المعصوم ونفهم خلفيات هذا النشاط.

الإمام الحسين عليه السلام ومصلحة الإسلام العليا
في عهد إمامة أبيه أمير المؤمنين عليه السلام
في عهد إمامة أخيه الحسن بن علي عليه
في عهد إمامته عليه السلام
لا بيعة ليزيد شارب الخمور وقاتل النفس المحرمة
الخلافة محرمة على آل أبي سفيان
لو لم يكن في الدنيا ملجأ ولا مأوى
إنما خرجت لطلب الإصلاح في أمة جدي محمّد
رضا الله رضانا أهل البيت
ما الإمام إلاّ العامل بالكتاب والآخذ بالقسط والدائن بالحق
نحن أهل بيت محمد صلّى الله عليه وآله
من رأى سلطاناً جائراً مستحلاً لحرام الله ناكثاً
إني لا أرى الموت إلاّ سعادة، والحياة مع
لا أفلح قوم اشتروا مرضاة المخلوق بسخط الخالق
لا والله لا أعطيكم بيدي إعطاء الذليل ولا
هيهات منّا الذلّة يأبى الله لنا ذلك ورسوله
يا أمة السوء، بئسما خلفتم محمداً في عترته
اللهم احكم بيننا وبين قومنا فإنهم غرّونا وخذلونا
المأساوية المروّعة لواقعة كربلاء عنصر أساسي في تحقيق مصلحة الإسلام