إذا تم العقل نقص الكلام. ( نهج البلاغة ٤: ١٥)      العلم خير من المال، والعلم يحرسك وأنت تحرس المال. ( نهج البلاغة ٤: ٣٦)      لن تقدّس أمة لا يؤخذ للضعيف فيها حقه من القوي غير متتعتع. ( الرسول صلى الله عليه وآله وسلم). ( نهج البلاغة ٣: ١٠٢)        قارن أهل الخير تكن منهم، وباين أهل الشر تبن عنهم. ( نهج البلاغة ٣: ٥٢)      الدهر يومان يوم لك ويوم عليك، فإذا كان لك فلا تبطر، وإذا كان عليك فاصبر. ( نهج البلاغة ٤: ٩٤)      
البحوث > المتفرقة > تأثيرات انتشار الاسلام على الحياة في شرق افريقيا الصفحة

تأثيرات انتشار الاسلام على الحياة في شرق افريقيا
الدكتور حامد عبد الرحمن تراوري
سأتناول في هذه الدراسة انتشار الاسلام وآثاره على الحياة السياسية والاجتماعية والاقتصادية والثقافية في جنوب الصحراء الكبرى، وأخص بالذكر المنطقة التي لعبت دوراً بارزاً في نشر الاسلام في افريقيا، وهي منطقة النوبة والسودان الشرقي. كما أتناول كيف أن المهاجرين المسلمين استطاعوا إقامة سلطنات ودويلات اسلامية في المناطق المذكورة، وأيضا ستنصبّ الدراسة على مدى تأثير الاسلام في الأوضاع السياسية والاجتماعية والاقتصادية والثقافية لهذه السلطنات والدويلات الاسلامية، والتي يمكننا أن نقسمها الى مايلي:
(١) سلطنة الفونج.
(٢) أصل سلاطين الفونج وموطنهم.
(٣) الائتلاف الفنجاوي العبدلابي.
ان هذه النقاط الثلاث، تدور في فلك موضوع رئيس واحد وهو: «الحياة السياسية والاجتماعية في النوبة والسودان الشرقي من القرن الخامس عشر حتى التاسع عشر الميلاديين».
سيطرت على هذه المنطقة سلطنتان اسلاميتان هما:
١ـ الفونج.
٢ـ العبدلابة.
وذلك أثناء الفترة من القرن الخامس عشر حتى القرن التاسع عشر. أما عن العبدلاب، فتفيدنا الأخبار أنهم من أصل عربي صحيح. يقول الرحالة «جيمس بروس» إنهم من قريش، ويذكر آخرون أنهم من الأشراف. وتشير مخطوطة عربية في باريس اليهم بأن «عبد الله بن جقاع القريناي» زعيم الأسرة العبدلابية يعود في نسبه الى عرب القواسمة. وترجع بعض الروايات القواسمة الى قبائل جهينة العربية، كما يشير أقدم مخطوط عبدلابي الى أن «عبد الله القرين» ينحدر من بطون قبيلة رفاعة من جهة أمه، والى الأشراف الحسيبية من جهة أبيه. وهناك رأي آخر يقول بأن «عبد الله» المؤسس ينحدر من ذرية «أبي جعفر المنصور» الخليفة العباسي(١).

(١) أنظر يوسف فضل حسن، مقدمة في تاريخ الممالك الاسلامية في السودان الشرقي (١٤٥٠ ـ ١٨٢١م)، منشورات مركز البحوث والدراسات العربية، ١٩٧١م، ص ٢٥.اعتمد المؤلف في دراسته على مخطوط قديم يعرف بمخطوط «الشونة» لمؤلفه «أحمد بن الحاج أبو ==