الجامعة الإسلامية

من العسير تحديد مدى معين للمحاولات التنظيرية والتحليلية والجزم بان هذا المدى هو الذي كان يتوخاه المؤلف ويقصده، اذ ربما يغيّب التحديد بعض افكار المحاولة ويطمس شيئا من معالمها، ولا سيما اذا كان الكتاب من طراز (سلطة الفقهاء وفقهاء السلطة عند الامام الخميني)(٢) يمتد كميا على مساحة (٣٣٥) صفحة من القطع الكبير، ويروم زمنيا ان يمر على الخطوط التاريخية الكبرى للقرون الخمسة الاخيرة من تاريخ المسلمين السياسي والفكري، وما يداخله من التباسات داخلية وخارجية، كما ارتسم في كيانين سياسيين للمسلمين هما السلطنة العثمانية والسلطنة الصفوية وامتدادها القاجاري، قدر لهما ان يكونا اخر صيغتين للدولة الاسلامية العامة ـ غير القطرية ـ التي تعلن انتسابها للشريعة(٣)، وبسقوطهما انقطعت هذه الصيغة في الحكم التي دامت في حياة المسلمين اكثر من الف سنة وثلاثة قرون، وبدأ عصر الدولة القطرية القائمة على اساس قومي علماني صريح او مضمر، كما هو حال النموذج الكمالي الذي الت اليه تركيا بعد الغاء الخلافة، والنموذج البهلوي الذي آلت اليه ايران بعد الغاء القاجارية.