لماذا نبكي الحسين عليه السلام
الشيخ فالح العيساوي
لا ريب أن للشعائر الحسينية أثارا عميقة على مجرى الأحداث التاريخية سواء سواء كانت على الثورات والانتفاضات أم على المستوى العلمي والثقافي أم على مستوى نشاطات اجتماعية أم غيرها.
وان لهذه المشاعر والشعائر أهمية كبرى هي بلا شك لا تقلّ أهمية عن الشعائر الإبراهيمية في مناسك الحج والعمرة على مستوى الاهداف، فما يحصل من التماسك والتعارف والوحدة بين المسلمين في مناسك حجهم والعمرة، وما يشعر به الإنسان المسلم من قرب الهي وخشية وبكاء وهيبة من تلك الاجواء، والاحساس بالانتماء إلى خط الانبياء والصالحين، وما يحصل عليها الاولياء والسائرين إلى الله عزّ وجلّ من هبات وكرامات، وما نراه من ترسيخ التوحيد والهداية في النفوس، والابتعاد عن الشهوات، والبراءة والرّجم للشياطين والاشرار، وغيرها من الاهداف...، كلّ ذلك يحصل في الشعائر والمشاعر الحسينية وزيادة. وحينما نقول شعائر ومشاعر حسينية لا نريد حصرها في مفردة خاصة من مفرداتها كما يصنع بعض الجهال ويختزل كل ذلك الأفق الواسع في نافذة ضيقة. فاقامة المآتم الحسينية في المساجد وفي الحسينيات وفي البيوت وغيرها من الاماكن هي مفردات من الشعائر، وقراءة المقاتل هي مفردة أخرى، وتأليف الكتب فيها، والمقالات، والشعر، والنثر، والندوات، والمؤتمرات هي مفردات ايضاً، والزيارات والحضور عند أبي عبد الله ـ عليه السلام ـ . وقراءة ما ورد من الزيارات، والأدعية، والصلاة في تلك الاماكن المقدسة، وزيارة الاربعين مشياً على الأقدام، وزيارة الخامس عشر من شعبان هي كذلك مفردات. والتمثيل والتشابيه والمسرحيات هي مفردات، والمواكب والهيئات والمراكز والتجمعات وما فيها من اللّطم والبكاء وغيرها كل ذلك يشكل منظومة الشعائر الحسينية، فمن الخطأ جداً أن نأخذ غصناً من هذه الشجرة المثمرة ونحسب انه هو الشجرة.ولهذه الشعائر ادوار متعددة وعظيمة ما زال البحث فيها فتياً وللبحث فيها مجال واسع، بالامكان أن تؤلف الكتب والرسائل على مستوى الحوزة والجامعة معاً. فمثلا دور الشعائر الحسينية في تثبيت الأصول والمبادئ العقائدية للإسلام من التوحيد والنبوة والمعاد بالاضافة
